延伸閱讀
- 李明書（2016）。從佛教的「解脫觀」看人間佛教的實踐意義以《雜阿含經》與星雲大師之著作為依據。載於佛光山人間佛教研究院（主編），《人間佛教叢書》2015星雲大師人間佛教理論實踐研究(上)（頁568-587）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180425001-201602-201804250026-201804250026-568-587
- Zhang, J. (2019). 觀自在菩薩即佛的菩薩階段：對《心經》，《觀世音菩薩普門品》，《悲華經》與《阿含經》的互文性分析. 人間佛教研究, (9), 259-298. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180307006-201901-201906270011-201906270011-259-298
- 趙飛鵬（2017）。從《雜阿含經》看人間佛教的實踐。載於佛光山人間佛教研究院（主編），輯四【二○一六。人間佛教高峰論壇】人間佛教的共識（頁423-432）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411004-201712-201804110019-201804110019-423-432
- 陳介源、蔡禮政（2008）。以《阿含經》略論道德的根源－並略評釋昭慧《佛教後設倫理學》。正覺學報（繁體版），(2)，43-107。https://doi.org/10.29668/JTE.200812.0002
- 昭慧法師、歆融、釋耀行（2023）。《阿含經》在整體佛教中的地位－「阿含」導讀（一）。弘誓雙月刊，(183)，40-50。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-N202306170011-00005