《左傳》禮制研究的幾點思考

孔子脩《春秋》，以禮為準的。《左傳》與《春秋》關係密切，如衣之表裏。其書敘事議論，歸本於禮，是其臧否人物、評議行事成敗的準則。綜觀《左傳》，詳載春秋時期的禮樂文化，其中又以聘禮、軍禮尤備。而且，書中所錄禮制是古人行禮的真實記錄，既是闡明《春秋》義蘊的不二法門，也是研究春秋時禮以及勾勒古禮發展嬗變的確切依據，具有重大的價值和意義。例如考察《左傳》所見春秋時諸侯間聘問之期，可據知之與周禮異制。此外，春秋時期，國別禮異。《左傳》所記殯禮即見宋依殷禮，齊依周禮，殷周二禮兼存於世。研究《左傳》禮制，又宜與《儀禮》交驗互證，如喪禮始死之所，以適寢為正，此義並見《左傳》和《儀禮》，構成案例與條文關係。又如襄十七年《左傳》記晏嬰為其父服喪之禮，比對之下又可見春秋之禮與禮書有合有不合。此外，驗證《左傳》亦可據諸考古實物，僖公二十三年載「奉匜沃盥」，即可結合禮書與出土器物互證，反映春秋時期實況。