泰雅族大嵙崁溪流域口述傳統（Lmuhuw）與口唱史詩（Msgamil）的比較研究

The Comparative Research for Oral Tradition and Epic Singing in Takekan Valley, Atayal

李佳芸(Chia-Yun Li)

指導教授 ： 吳榮順

國立臺北藝術大學/音樂學院學術論文/音樂學研究所/碩士(2015年)

https://doi.org/10.6835/TNUA.2015.00057

摘要

泰雅族於傳統上屬於無文字社會，泰雅祖先們為了將老祖宗的生活智慧、法則、叮嚀與訓誡記錄並傳承下來，因而產生了泰雅族文化中相當重要的「口述傳統」，泰雅語稱之為 “Lmuhuw”，其中除傳述祖先誡命外，也包含了記載著過去祖先辛勤開拓荒野、從祖居地順流而下到達現在部落位置，此一追溯祖先拓墾腳步的「尋根」，泰雅語稱之為 “Msgamil”。對於一向重視傳統文化的泰雅族人來說，這些都是珍貴不容遺忘的歷史記憶，泰雅祖先們透過Lmuhuw與Msgamil，將這些遷移過程、遺訓、誡命以及傳統文化思想等，一代一代地傳承下來，因此，Lmuhuw與Msgamil在泰雅族文化中佔有非常崇高的地位，是流傳久遠的古老史詩。
Lmuhuw與Msgamil依使用場合、部落耆老的不同，而有許多種不同的樣貌。本文主要研究的對象為大嵙崁溪流域吟唱形式的Lmuhuw與Msgamil，以新竹縣尖石鄉秀巒村田埔部落的Temu Nawi（田祥發先生），以及桃園縣復興鄉澤仁村溪口台部落的Watan Tanga（林明福先生）二位耆老所吟唱的Lmuhuw為例進行分析。首先，透過對大嵙崁溪流域地理環境的認識，以及對分布於此區之泰雅族賽考利克系統起源傳說及語言的了解，來建構本研究的背景知識。其次，透過文獻資料以及田野調查訪談，建構 “Lmuhuw” 口述傳統的用途、表現方式以及蘊含其中的Gaga信仰，並透過地圖理解重建其中最重要的 “Msgamil”──記錄祖先拓墾荒野過程的「尋根」。再針對所選用的二首Lmuhuw，於歌詞、音樂結構、樂句及旋律型態、節奏、語法等方面進行分析比較，尋找此二首Lmuhuw在歷史上的共同記憶，以及即興演唱出的曲調所呈現的共同特徵。並於文末探討Lmuhuw與Msgamil傳承及推廣的現況。

關鍵字

泰雅族 ； Lmuhuw口述傳統 ； Msgamil口唱史詩 ； Watan Tanga林明福 ； Temu Nawi田祥發

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Atayal ； Lmuhuw ； Msgamil ； Watan Tanga ； Temu Nawi

參考文獻

瓦歷斯•諾幹、余光弘

2003 〈從gaga的多義性看泰雅族的社會性質〉，《臺灣人類學刊》，臺北市 : 中央研究院民族學研究所，77-104。

2008　〈泰雅族QwasLmuhuw即興吟唱下的歌詞與音樂思維〉，《臺灣音樂研究》第6期。中華民國民族音樂學會，31-63。

專書

小島由道、安原信三