明代的建文朝歷史記憶

何幸真

指導教授 ： 朱鴻

國立臺灣師範大學/文學院/歷史學系/碩士(2013年)

摘要

靖難戰爭後，明成祖掌握了歷史的解釋權，嘗試將「過去」形塑為能支持其政權合法性的樣貌。但日後相關記憶的發展走向，卻使其成為政治力量操控集體記憶的一個失敗例證。這不僅是因為儒家忠君思想在明代被以空前的力度強調，當時政治、社會與文化等層面，也都存在支持原有記憶存續，甚至創造新記憶的機制。

　　明代的建文朝歷史記憶主要是由官方論述和民間記憶，在彼此競爭又相互影響的互動中形成，其發展又涉及靖難戰後朝廷的相關寬赦、弛禁與崇陞。文人群體──特別是南方文人──掌握了許多延續該段歷史記憶之媒介的生產與運作，使相關記憶在形塑過程中，有不少與文人文化結合的情況。建文諸臣的忠烈事蹟、建文帝的出亡傳說，是此類記憶中最受矚目且最豐富的。前者發展的動力，主要來自諸臣原鄉標榜故里人物的需求，以及士人激發忠義、裨益世教的願望；後者則反映了明人面對殘酷的歷史發展和不完全的政治弛禁，渴望替建文帝討回公道的心態。然而永樂一系政權的合法性問題，以及明人對成祖的尊崇，又與懷念建文政權、認同建文君臣的記憶與情感有所衝突。為了消除此類衝突、撫平歷史傷痕和促進政治弛禁，調和成祖與建文君臣的論述也應運而生，構成明代建文朝歷史記憶最重要的特色。

關鍵字

建文 ； 靖難 ； 歷史記憶

參考文獻

［明］李贄，《續藏書》，臺北：臺灣學生書局，1974。

王璦玲，《晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2005。

簡錦松，《明代文學批評研究》，臺北：臺灣學生書局，1989。

史景遷（Jonathan D. Spence）著，溫洽溢譯，《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》，桂林：廣西師範大學出版社，2010。

王正華，〈生活、知識與文化商品：晚明福建版「日用類書」與其書畫門〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第41期（2003.9），頁1-85。