王鼎鈞散文中的基督信仰書寫

Christianity in the Prose of Ting-Chun Wang

謝佳樺(Chia-Hua Hsieh)

指導教授 ： 胡衍南

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2012年)

摘要

王鼎鈞在台灣文壇名聲顯赫，他的散文獨具藝術的魅力，深刻睿智的思想、儒釋道耶具存，在王鼎鈞的散文中，有著積極的入世思想，包含悲天憫人的精神取向、仁愛思想、民本思想、以及他對文學的熱愛，都使他的文字注入一股瑰麗深邃的人生智慧。王鼎鈞著名的散文集有《情人眼》、《碎琉璃》、《左心房漩窩》、《黑暗聖經》等等，以精湛嫻熟的藝術手法，營造出一片情感飽滿的散文世界，文中流露的超越常情的大愛、細膩的人生智慧，往往深深觸動讀者心弦、也啟發了讀者的心靈。
對王鼎鈞而言，「基督教」信仰一直如影隨形的影響著他的人生觀、價值觀、甚或是寫作，他認為「音樂是上帝的手指，美術是上帝的手巾，文學是上帝的手套。」手套總是要接觸塵垢的。王鼎鈞不只把基督教當成一種宗教，更是當成「生命」，讓人看見他，就遇見上帝的愛。王鼎鈞將信仰與創作結合，認為無數的創作都是從神而來，除了像是《心靈分享》這樣較為單純直接論述宗教信仰的作品外，王鼎鈞也出版了許多關於文論的作品，如《文路》、《講理》、《作文七巧》、《文學種籽》等，看似與宗教無關，但因著王鼎鈞對人類的愛，對文學青年的愛，提筆將自己創作經驗、心路歷程與讀者分享，也是王鼎鈞愛人的方式。
而亮軒的《風雨陰晴王鼎鈞──一位散文家的評傳》一書中，以一個章節來探討王鼎鈞的信仰世界，認為要探討王鼎鈞這樣一個作家，如果略掉他的宗教信仰不談，很可能就錯過了最重要的部分。 王鼎鈞一再地公開表示他是一位基督徒，常常在各個教會作生命的見證；在王鼎鈞中年時，或許信仰不是那麼堅定，到了七十歲之後，信仰成了晚年的他與上帝之間神聖的橋樑，對於一個有信仰的作家，即使遇到寫作的瓶頸，信仰一定可以發揮決定性的作用。王鼎鈞的宗教信仰一直有著對其他信仰的包容性，包容了佛家、道家，多年以來，對於人生的種種問題，他是一直抱著莫大的關切，在每一個層面都關心著信仰的問題，所以他的作品必然顯示他信仰的情操。
故本論文以「王鼎鈞散文中的基督信仰書寫」為題，更深入探討王鼎鈞作品的基督教信仰內涵，王鼎鈞不只是一位文學家、作家、更是身體力行，為上帝向世人寫下愛的警語，不說理、不傳教，用文學點亮世人靈性之光。期許本論文建構出更完整、有系統的王鼎鈞宗教書寫的研究，讓世人看見一位文學家因堅貞的宗教信仰，竭盡一生的心力，貢獻在創作的領域裡。

關鍵字

王鼎鈞 ； 散文 ； 基督教

參考文獻

47.張春榮：《文心萬彩──王鼎鈞的書寫藝術》(臺北：爾雅出版社，2011年)。

30.黃雅莉：〈論文學風格的形成〉，《國立新竹教育大學語文學報》第十三期(2006年12月)。

31.黃雅莉：〈戰爭視域中的困境、堅守與突破──王鼎鈞《關山奪路》中人性義蘊的展現和其「存史」、「詳史」的價值〉，《台灣文學研究學報》第十三期(2011年10月)。

12.柯品文：〈懷鄉文學的回憶之旅評王鼎鈞《文學江湖》〉，《全國新書資訊月刊》(2010年4月)。

22.張春榮：〈王鼎鈞作文教學的藝術〉，《國文天地》第二十六卷第七期(2010年12月)。