從台華諺語看語言與文化

蔡蓉芝(TsaiJungChih)

指導教授 ： 曾金金

國立臺灣師範大學/國際與僑教學院/華語文教學研究所/碩士(2001年)

摘要

本文的研究目標為台華的語言與文化對比，使用的語料主要以諺語為主，另外也從修辭的角度來分析兩個語言表達手法的異同。選用諺語作為基本語料，是因諺語是一個地方人民生活經驗的總結，智慧的累積，最能反映出該地區的文化形貌。
本文針對台華諺語作的對比中，發現在語言方面，台語的語序較多樣化，句子的組合也較漢語靈活，可能是語言接觸的影響，或是語言演變的結果。在文化方面，則發現兩者皆偏向宿命論，認為命是天定，由不得人，婚姻子嗣都是命定，生老病死，莫不由天安排，如：台諺「姻緣天註定」，漢諺「命裡有時終須有」。其次，兩者的宗教觀略有不同，台語偏向道教文化，華語則偏向佛教文化，如：台諺「大道公及媽祖婆鬥法，風雨齊到」，「道公」和「媽祖」均屬道教，而漢諺「只怕睜著眼的金剛，不怕閉著眼的佛」中的「金剛」和「佛」則屬佛教。再者，兩者的動物觀也有差異，台諺中的「虎」多用來指稱不熟悉的事物，而華語中的「虎」則較貼近生活，常用來擬人或喻事，因此，「虎」在漢諺出現的比例就遠高於台諺。如：台諺「牛仔不識虎」，和漢諺「山高藏猛虎，峽深藏蛟龍」；「明知山有虎，偏向虎山行」；「不入虎穴，焉得虎子」。兩者的食的文化也不同，台諺中反映台語文化更重「吃」，表現在「食」字的用法涵蓋面較廣，吃的對象也較漢語多樣，如：台諺「人食裝，佛（神）食扛」，而漢諺則是「人要衣裝，佛要金裝」。此外，台華的思維模式也略有不同，如台語更具動態具象的思維，華語則顯示較多靜態抽象的思維，表示台語文化雖長期的涵容於漢文化之中，但仍保留了一些原語言的樣貌，反映不同的文化習性。

關鍵字

諺語 ； 修辭 ； 語言 ； 物質文化 ； 制度文化 ； 精神文化

參考文獻

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