周易心理思想研究

顏婉玲

指導教授 ： 賴貴三

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2002年)

摘要

《周易》為群經之首，中國文化的思想泉源；「心理學」為當代顯學，西方科學文明的碩果，兩者結合必然激盪出璀璨的火光。本文從心理學的觀點切入，透過對《周易》本經卦爻辭的重新詮釋，找尋古代心理思想發展的軌跡，並整理歸納出具備文化特色的心理學原則，替中國心理學未來的開拓找出正確的方向，並奠定其理論基礎。本文共分為六章，以下簡要說明。
第一章：緒論。本章簡單說明論文寫作的研究動機、研究範圍、研究方法和預期成果。近年來《周易》的研究突破象數與哲學的傳統，為了展現其時代意義，與其他現代化領域結合便成為必然趨勢。《周易》一書蘊含豐富的心理思想，因此筆者有意整理《周易》卦爻象辭中隱含的心理學架構，為其價值重新定位。
第二章：占筮心理學。本章深入追蹤占筮的源流，探討占筮的功能、儀式的特殊架構、媒介物選用的象徵心理，及占筮活動流程中涵藏的神秘思想，以說明占筮行為歷久不衰的心理基礎。占筮活動建構的是一組權威、應變及充滿希望的詮釋系統，透過儀式中言語行為的鋪陳，及媒介物神聖化的形象塑造，強化其神秘、難以顛覆的本質，非但能滿足先民預測及被領導的心理需求，更符合當權者鞏固政權的期待，因此在古代社會的地位自然屹立不搖，就是在現今社會中，也仍據有一席之地。
第三、四章：《周易》心理學現象及概念解析﹙上﹚﹙下﹚。這兩章對《周易》本經進行較全面的剖析，分為外在形式與內在涵義兩個層面。第三章首節主要探討卦象、卦序及斷語的心理基礎，首先說明陰陽符號構成的卦象系統，代表先民二元思維的宇宙觀；其次通行本、帛書本、京房本三種不同卦序，適時滿足不同的心理需求，故得以並存於世；最後《周易》以吉、凶、補過等類斷語，表現占筮的權威性，其他未見斷語的卦爻辭，則蘊含了命運可憑藉人為努力改變的轉圜性。第三章後三節及第四章部分，則以朱高正先生在《周易六十四卦通解》一書中卦爻辭的斷句為本，採現代觀點重新詮釋六十四卦，其中特別著重心理思想的紬繹。
第五章：《周易》心理學知識之應用。本章依照現代心理學的觀點，將三、四兩章歸納出的《周易》心理思想分門別類，劃分為發展、認知、教育、管理、社會、諮商心理學六大類，採取中西對照方式凸顯兩造心理學的根本差異，中國人強調原則的把握與因時制宜的應用，西方人則關注理論的建立與具體的實施方式。這種本質的差異，使兩者無論在應用範圍、時機或限制上都大異其趣。
第六章：結論。本章總結論文研究的成果及未盡周延的部分，替相關主題的未來研究者指出明確的發展方向。《周易》中蘊含的心理學思想，無論在發展、認知、教育、管理、社會、諮商心理上，都把握陰陽思想、天人合一、中道思想、變化思想及循環思想等核心思想為原則，具備「一以貫之」的強烈文化特色。由此可知民族心理學與文化傳統息息相關，中國人勢必要發展屬於自己的心理學，才可能對漢民族的心理現象做出更有效的詮釋。

關鍵字

周易 ； 心理學 ； 占筮 ； 儀式 ； 認知 ； 教育 ； 管理 ； 諮商