透過您的圖書館登入
IP:18.220.1.239
  • 學位論文

宗教、族群與文化認同

Religion, Ethnicity And Cultural Identity

指導教授 : 郭文般
若您是本文的作者,可授權文章由華藝線上圖書館中協助推廣。

摘要


宗教歸屬、族群身分與文化認同之間的關係經常相互牽扯,在台灣這樣多元文化的環境下,實際情況呈現甚麼樣貌?這是本文所要研究的重點。 本研究使用2009年台灣社會變遷基本調查第五期第五次宗教組的問卷調查資料。依研究目的以敘述統計分析、單因子變異數分析和多元迴歸分析,探討宗教和族群對文化認同的影響。 研究結果發現新興宗教徒、佛教徒、無宗教信仰者對中國文化有較高的認同,道教徒的台灣文化認同最為強勁,而基督宗教徒則沒有明顯的文化認同表現;但各類宗教徒之間對全球文化都無明顯的認同差別。在族群方面,閩南人對於台灣和全球文化有較高的認同感,而外省和客家人則是對中國文化的認同較高。

關鍵字

宗教 族群 文化 認同

並列摘要


Religious affiliation, ethnicity and cultural identity are said to be usually interconnected in many societies around the world and this thesis is meant to tackle this issue in Taiwanese society. In order to find out the patterns of inter-relatedness among these three, this study uses data collected by the research project “Taiwan Social Change Survey” 2009. One-way ANOVA as well as multiple regression analysis are used for different purposes. The result shows that new religion believers, Buddhists as well as atheists tend to identify themselves more with Chinese culture in comparison with others, while the Taoists identify the strongest with Taiwanese Culture; Christians have no obvious cultural identity inclination. However, all religious believers show no significant differences in terms of global cultural identification. From the perspective of ethnicity, Minlanese identify themselves with Taiwanese and global culture more, while Mainlanders and Hakkian tend to identify themselves more with Chinese culture.

並列關鍵字

religion ethnicity culture identity

參考文獻


江燦騰。2005。《新視野下的台灣近代佛教史》。北京:中國社會科學出版社。
江燦騰。2008。《台灣佛教史》。臺北:五南出版社。
吳文雄。1987。《台灣基督長老教會本土化研究》。《台灣神學論刊》第9 期。頁56-58。
謝世忠。1987。《認同的污名----台灣原住民的族群變遷》。台北:自立晚報社。
林美容。1991。《台灣民間信仰研究書目》。中央研究院民族學研究所。

延伸閱讀


國際替代計量