延伸閱讀
- 陳湛（2022）。是基督徒的，還是猶太人的？－考察《以賽亞書》敘利亞譯本的一個新視角。道風：基督教文化評論，(57)，169-202。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-202207-202209080014-202209080014-169-202
- 安希孟（2005）。從猶太教民族主義到基督教世界主義的跨躍。道風：基督教文化評論，(22)，179-200+297-298。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-200501-201705150021-201705150021-179-200+297-298
- 蔣祖華（1995）。教會的社會訓導與台灣的族群間問題。道風：漢語神學學刊，(2)，273-287。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20181217002-199501-201901030024-201901030024-273-287
- 林瑞隆（1997）。世紀末台灣宗教現象的省思。新使者，(43)，7-10。https://doi.org/10.29949/TNM.199712.0003
- 詹偉良（2012）。冷戰時期台灣基督教界「護教反共」的組織與活動〔碩士論文，中原大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6840/cycu201200880