戰後馬來西亞的三系上座部佛教：及其與華人社群的互塑

The Three Traditions of Theravāda Buddhism in Post-War Malaysia and their Collective Formation with Chinese Buddhist Communities

劉宇光(Lawrence Y.K. Lau)

《臺灣宗教研究》 15卷2期 (2016/12) Pp. 27-61

摘要

在現代東南亞，馬來西亞是其中一個國家，漢傳和上座部長期並存，並逐漸形成不同程度的融合狀態。雖然馬來西亞佛教社群確以華人為主，但是上座部在大馬佛教的角色，與漢傳佛教不遑多讓，而在好些側面上猶有過之。本文將探討泰暹、緬甸及斯里蘭卡三系上座部是如何成為馬來西亞佛教的一環，討論雖然會涉及三系傳入的渠道和歷史背景，但探討的重心是落在這三系上座部是如何跨過族群界線，造成對原先以華人為主的佛教徒社群，在宗教信仰內涵、組織結構及實踐方式上的改變，同時亦會探討三系之間在宗教組成上的分工，及其與華人佛教社群之間的不同關係，並就其對大馬佛教的進一步可能影響，稍作說明。全文探討的重心放在上座部原先作為外來的移民宗教或本土的少數族群宗教，是如何「出現」於現代的馬來亞，跨過族群界限，以不同方式進入並融合於以華人為主的馬來西亞佛教社群，同時亦塑造著馬來西亞的現代佛教。

關鍵字

馬來西亞佛教 ； 上座部佛教 ； 達摩難陀法師 ； 離散佛教

並列摘要

In contemporary southeast Asia, Malaysia is one country where Chinese and Theravāda Buddhist traditions have long coexisted, and gradually they have come to exist in a state of fusion, with varying degrees of difference. Although the majority of the Buddhist community in Malaysia certainly is ethnic Chinese, Theravāda Buddhism is not overshadowed by its Chinese counterpart in its social role, and in many regards surpasses it. This article will explore how the Burmese, Thai, and Sri Lankan traditions of Theravāda have become integral to Malaysian Buddhism. Although the discussion will involve the transmission path and the historical background of the schools, the heart of the analysis is how these three schools transcend ethnic boundaries, creating changes in religious beliefs, structures, and practices in a Buddhist communities concentrated on the Chinese ethnicity. At the same time, the article explores the division of labor in religious formation of the three schools, as well as their different relationships with Chinese Buddhist communities. Moreover, the article touches on the schools' potential influence in the future. The emphasis of the discussion is placed on how the Theravāda traditions, which originally served as religions of foreign immigrants or indigenous religions of ethnic minorities, ＂appeared＂ in contemporary Malaysia and has transcended ethnic boundaries. Through different methods, these schools spread and fused together with Malaysian Buddhist communities concentrated on the Chinese ethnicity. Meanwhile, they are molding contemporary Buddhism in Malaysia.

並列關鍵字

Malaysian Buddhism ； Theravāda Buddhism ； Venerable Sri Dhammananda ； Buddhist diaspora

參考文獻

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陳美華，〈導論：馬來西亞與印尼的宗教、政治與族群〉，李豐楙，《馬來西亞與印尼的宗教與認同：伊斯蘭、佛教與華人信仰》，臺北：中央研究院人文社會科學研究中心亞太區域研究專題中心，2009。

陳美華，〈個人、歷史與宗教：竺摩法師與馬來西亞人間佛教〉，政治大學宗教研究所、政治大學華人宗教研究中心主辦，「馬來西亞多元宗教：回顧與前瞻」學術研討會，臺北市：2016年1月8日。