被引用紀錄
黃繼立（2010）。「身體」與「工夫」：明代儒學身體觀類型研究〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.03024
蘇琦雯（2006）。與生命共舞：災難意義的日常實踐與道德回應〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2304200713474925
延伸閱讀
- 釋印悅（2019）。靜坐可以不疼痛，禪修令人心喜樂－2018廣東梅州「佛教養生禪修營」側記。弘誓雙月刊，(157)，10-15。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-201902-201902270007-201902270007-10-15
- 鄭沛詠（2016）。生活處處皆禪修。禪天下，(130)，56-58。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-201601-201601120005-201601120005-56-58
- 譚沛泉（2001）。基督教的靜觀與佛教的禪定。道風：基督教文化評論，(14)，253-271+322。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-200101-201901220017-201901220017-253-271+322
- 悟覺妙天（2020）。禪修的人生觀。禪天下，(185)，44-44。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-202008-202007280014-202007280014-44-44
- 何慧芬（2000）。禪坐經驗,空性領悟與心理療效之研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719105810