摘要
本文係以「和諧化辯證觀」的形上學爲思考路徑，試圖探索隱含在意識型態（上層結構）中的和諧觀與衝突觀。文中顯示，由於對應的層次不同，如宇宙觀層次、人倫社會秩序層次、大一統國家社會秩序層次，中國人的和諧觀分別爲辯證式、調和式及統制式和諧觀；而與其相對應之衝突觀則分別爲失合式、失調式及失序式衝突，這些和諧觀也由於對應層次不同而呈現明顯的轉化關係，即從著重心靈的境界朝向著重情理的境界轉化，最後再轉化至現實功效的境界；和諧觀也逐漸從動態的和合境界，逐漸因節制而固定化。雖然和諧境界有所不同，但中國文化價值體系認定和諧深具正向價值，具吉祥與有利之象；反之，衝突則具負面價值，將帶來不利之後果。
被引用紀錄
林柏豪（2017）。組織裡的場面話之探索研究：定義、前因與後果〔碩士論文，中原大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6840/cycu201700476
蕭綱玉（2017）。親密關係衝突中的建設性轉化歷程：行動者與伴侶相依模式之探討〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201700164
高鳳霞（2016）。華人組織中的人際壓力源：概念分析、心理歷程及影響效果〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201600187
徐欣萍（2015）。華人社會關係互動中的緣觀認知運作歷程與因應行動探討〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2015.02720
吳麗貞、蘇英華（2013）。罹癌母親的憂鬱程度、家庭功能與青少年子女行為之相關。護理暨健康照護研究，9(2)，139-147。https://doi.org/10.6225/JNHR.09.2.139
延伸閱讀
- 湯一介（1996）。中國哲學中和諧觀念的意義。哲學與文化，23(2)，1313-1319。https://doi.org/10.7065/MRPC.199602.1313
- 黃人傑（1995）。辯證法與人文理念之研究。公民訓育學報，(4)，151-193。https://doi.org/10.6231/CME.1995(4)07
- 劉淑慧、孫頌賢（2016）。主編室的話－細描關係中的辯證發展。中華輔導與諮商學報，(47)，1-2。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=17285186-201612-201701060008-201701060008-1-2
- 林鎮國（1983）。中國新傳統的辯證發展－從當代思想運動談起。鵝湖月刊，(100)，46-47。https://doi.org/10.29652/LM.198310.0009
- 蘇子齊（2018）。「內在和」與「外在和」：錢穆〈中庸新義〉「中和」說的淵源與價值。子衿論衡 中正文哲研究集刊，(3)，53-87。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20190814005-201812-201908140013-201908140013-53-87