摘要
遺骸暨文物歸還原主行動是當代人類學博物館與原住民所共同關注的議題，其內容主要在於要求博物館歸還所蒐藏原住民祖先遺骸及信仰相關的器物。雙方立場雖然不同，但不論是立法以為依據，或是分別個案處理，其精神都在於能夠兼顧二者的傳統，讓博物館蒐藏、研究、展示、教育的功能可以持續發揮，而原住民的信仰亦可以得到尊重。最後，雙方在歸還議題的協調、互動過程中，應該能有助於人類文化智識的增長，除了更加深入認識原住民的文化，同時也能交流保管維護的技術。
關鍵字
無資料被引用紀錄
李金賢（2013）。衝突與共作─博物館「木乃伊柯象」的返鄉與展示〔碩士論文，國立臺北藝術大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6835/TNUA.2013.00067
延伸閱讀
- 何邦立（2002）。抽絲剝繭再論空難－空難解謎殘骸與遺體是關鍵。中華民國航空醫學暨科學期刊，16(2)，17-22。https://doi.org/10.7011/JAMSRC.200212.0017
- 吳美萱（2014）。重返記憶之“地”的撿拾－關於“痕跡”的放大檢視〔碩士論文，國立臺北藝術大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6835/TNUA.2014.00012
- 林宜珍（2020）。臺北機廠保存與國家鐵道博物館籌備初期過程初探－行動者網絡理論視角的文化資產再生個案分析。博物館學季刊，34(3)，35-61。https://doi.org/10.6686/MuseQ.202007_34(3).0003
- 邵慶旺（2002）。野人曝現－十三行遺址出土人骨之面貌復原之雛型討論。造形藝術學刊，()，285-303。https://doi.org/10.29830/TPAD.200212.0015
- 陳淑美、蘇曉玲（2014）。國家檔案內含政治受難者私人文書返還專案執行全紀錄。檔案半年刊，13(4)，66-71。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20190408001-201412-201904170018-201904170018-66-71