本文旨在借鑒「接受美學」(reception aesthetics)的理論方法,描述李商隱詩的接受史;更確切地說,即是透過德國接受美學「康士坦茨學派」(Constance School)耀斯(Hans Robert Jauss, 1921-1997)在〈向文學理論挑戰的文學史〉(Literary History as a Challenge to Literary Theory)一文所揭示之重建文學史的七項論點,將李商隱詩置於「由雅入俗」、「化俗為雅」、「比興說詩」的詩歌語境中,觀察它在各種不同論述脈絡底下,各自呈現出什麼樣獨特的面貌,進而據以推定這些解釋模式所隱含的理論間架或文學觀念,最終的目的,則是勾勒出有關李商隱詩的詮釋發展史。 本文重新規劃李商隱詩接受史的分期。第一期︰「由雅入俗」審美視野下的李商隱詩接受受;第二期︰「化俗為雅」審美視野下的李商隱詩接受;第三期︰「比興說詩」審美視野下的李商隱詩接受。每一期都有其對應的詩學議題,也各自有其對應的論述,牽制著李商隱的接受情況。本文以為,「由雅入俗」期的期待視野,一味追求俗美,李商隱在這個時期較難得到認同、呼應,所以,於此時期遭受冷落。「化俗為雅」期的期待視野,全面求雅,李商隱詩正好符合其美學標準,所以,出現了一個專屬於李商隱詩的時期,李商隱詩得到充分重視。「比興說詩」期,由於特殊的外緣背景、內在詩學理路的轉變,兩相配合激盪下,李商隱詩得到進一步的深化,被挖掘出更為豐富的潛能。