陸學為體，朱學為用：從「工夫」論吳澄

吳致融

指導教授 ： 胡其德 ； 鐘月岑

國立清華大學/人文社會學院/歷史研究所/碩士(2010年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2010.00575

摘要

元儒吳澄的理學思想究竟偏向朱學或者陸學，一直未有定論。筆者在此研究中，將試圖從「工夫論」的觀點來分析並解決此一難題。
從第二章開始，筆者首先使用吳澄晚年的談話，指出他晚年對陸學表達的無限推崇之情，把握其學術之最終定向。第三章，筆者將根據前章的研究結論，以他早年的實踐工夫為主軸，探討其思想由朱入陸的形成過程。第四章，筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題，研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉，以凸顯吳澄思想的特色。在此章，我將提出本研究的主要論點，即吳澄以陸學為體，心學為用的思想。這三章結合起來，基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋，並看出其思想在元代的特殊地位。
前四章，筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章，筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區，從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證，事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落，而是潛為一股深厚的暗流，深深影響著當地儒者，包括朱子的傳人在內。最後，筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景，點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。

關鍵字

元代 ； 吳澄 ； 理學 ； 心學 ； 工夫 ； 工夫論

參考文獻

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