雲林縣玄天上帝信仰及其傳說

張惟修

指導教授 ： 蔡淵洯

國立臺灣師範大學/文學院/歷史學系在職進修碩士班/碩士(2013年)

摘要

雲林縣玄天上帝信仰綜合時間、空間分布加以觀之，其發展的特色為：一是隨著先民拓墾進程的發展，玄天上帝信仰的傳播及廟宇建立的趨勢，為從先民較早開墾完成的近山地區往中游沖積扇平原地區逐漸擴展；而沿海地區的玄天上帝神像及廟宇，亦始於拓墾初期便登陸進行拓墾的先民帶來的。二是在畫分諸羅、彰化兩縣的舊虎尾溪以南如斗六、斗南、大埤等較早完成開拓，沒有廟宇、神像的村落，在日治時期之前，便已向梅山玉虛宮分靈建立起玄天上帝廟宇；三是日治時期，由於日本政府對民間信仰活動限制較多，建立的玄天上帝廟宇稀少；四是戰後，信仰自由，經濟漸趨繁榮，加上松柏嶺受天宮的信仰中心逐漸發射全臺，與其相鄰近的雲林縣舊虎尾溪以北的村庄，如林內、莿桐、西螺新建的玄天上帝廟，多向松柏嶺的受天宮分靈建起村庄公廟。
　　雲林縣玄天上帝廟宇的創建傳說及緣由，與劉枝萬先生所歸納的寺廟創建原因沒有特殊的差異，當先民求助於神明並且圓滿解決生活上無法掌控的變動時，便會興建廟宇供奉神明，來還願及表達對神明崇拜及感恩之心。除了先民帶來的神像建廟外，採集到的建廟傳說有以下數項：拾獲神像、協助渡臺平安、拾獲王船、神像顯靈、神明託夢取得神像木材、行醫治病、佑獲豐收等。
　　筆者在雲林縣田野調查所得的玄天上帝顯聖傳說，與邱麗娟於〈台南縣玄天上帝信仰的探討〉中所歸納台南縣玄天上帝信仰大部相同，其所反映應可解釋為雲林縣與台南縣玄天上帝信眾在面對相同的歷史背景下，將共同的需求及困境，求助於道典形象中法力強大的玄天上帝並獲得佑助。
　　本研究從玄天上帝廟宇的創建沿革以及宗教活動的變遷為背景，採集並分析玄天上帝廟宇修建和玄天上帝消災解厄的傳說，來呈現玄天上帝信仰在雲林縣概況。而玄天上帝顯靈與神聖性傳說一方面反映信眾在人神互動中的特殊神秘經驗，另一方面也顯現世人對神明的理解與詮釋方式，這也是玄天上帝信仰在雲林地區始終盛行不輟的主要原因。

關鍵字

玄天上帝 ； 信仰 ； 傳說 ； 雲林

參考文獻

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