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慧遠“沙門不敬王者論”的理論基礎
The Theoretical Foundation of Hui-yuan's "Exemption of The Buddhist Clergy from The Requirement of Civil Etiquette"
被引用紀錄
周玟觀（2007）。挑戰與回應：論唐以前佛教中國化的幾個關鍵問題〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2007.01788
何勵（2006）。中國六朝時代的唱導〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2006.00717
李長遠（2005）。北宋理學「性與天道」思想的淵源初探〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2005.02956
陳桂市（2007）。高僧傳神僧研究〔博士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-1411200715163697
陳孟君（2014）。藥病為喻的精神史——以錢謙益為中心的考察〔博士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201511595475
延伸閱讀
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- 侯潔之（2011）。晚明王學宗性思想的發展與理學意義--以劉師泉、王塘南、李見羅、楊晉菴為中心的探討〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315240776
- 韋漢傑（2008）。論天台智顗對《華嚴經》的看法及對牟宗三先生對華嚴圓教的批評的一些回應。鵝湖月刊，(400)，25-35。https://doi.org/10.29652/LM.200810.0004
- 段玉明（2020）。An Outline about the Financial Quotient of Humanistic Buddhism。人間佛教研究，(10)，38-60。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180307006-202005-202101110009-202101110009-38-60
- 廖肇亨（2002）。Poetic Criticism of the Buddhist Masters of the Ming-Ch'ing Transition。中國文哲研究集刊，(20)，263-301。https://doi.org/10.6351/BICLP.200203.0263