延伸閱讀
- 羅夏美（2015）。生命定位三稜鏡：論張惠菁小說〈蒙田（Michel de Montaigne）筆記〉。人文社會科學研究，9(1)，27-41。https://doi.org/10.6284/NPUSTHSSR.2015.9(1)2
- 陳威睿（2016）。論江聲、王鳴盛、孫星衍三家輯校〈太誓〉的共識、要點及其細部差異。當代儒學研究，(21)，123-166。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19945760-201612-201702160007-201702160007-123-166
- 林克明、黃惠禎（2010）。（給）永恆的讀者與寫者：黃春明〈戰士，乾杯！〉三種文本的互文分析。臺灣文學學報，(17)，99-132。https://doi.org/10.30381/BTL.201012_(17).0005
- 鄭于香（2007）。清代三家《詩》輯佚學研究──以陳壽祺父子、王先謙為中心〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0207200917351280
- 蔡牧原（2019）。評介陳文松著《來去府城透透氣：一九三○～一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲》。史匯，(22)，193-198。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220711001-201912-202207110023-202207110023-193-198