評劉耘華《依天立義：清代前中期江南文人應對天主教文化研究》

紀建勛（2017）。邁向「核心問題」－從《依天立義》看範式轉型之後的基督教與中國文學文化關係研究。道風：基督教文化評論，(46)，411-434。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-201701-201801110009-201801110009-411-434
林素芬（2018）。書評：《孫應時的學宦生涯：道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》，黃寬重著。中國文哲研究集刊，(53)，173-183。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10176462-201809-201909110007-201909110007-173-183
劉平（2004）。讀寫凝固的信仰生活－評顧衛民著《基督宗教藝術在華發展史（唐元明清時期）》。道風：基督教文化評論，(21)，261-277+303-304。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20170411002-200407-201705150020-201705150020-261-277+303-304
KUHN, P. A. (2009). Book Reviews: The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism. By Max Ko-wu Huang. 中國文化研究所學報, (49), 519-524. https://doi.org/10.29708/JCS.CUHK.200901_(49).0030
周岫琴（2018）。Book Review of Attuning the Gospel: Chinese Christian Novels of the Late Qing Period。編譯論叢，11(2)，163-171。https://doi.org/10.29912/CTR.201809_11(2).0006