中西哲學家多重視「善」的概念或理念,因為「善」往往被視為「價值」的根源。除了在理論哲學中的形上學或本體論裡作為存有的超越屬性「一」、「真」、「善」、「美」之一,「至善」或「善自身」甚至等同於「第一因」或「上帝」外,「善」也作為實踐哲學中的倫理學裡倫理行為或人性行為的價值歸趨,中國儒家哲學更將「善」作為人性的代名詞或人性的本質或人性的特質或趨向。孔子首立儒學之為成德之教,其「善」的意涵主要環繞於倫理意義的善,「善」也呈現與「美」的和諧統一;孟子除延續倫理意義的善及美善的和諧統一觀外,更指出人性是善,奠定了後世儒家性善論的基調。本文就孔孟二子之「善」的意義與價值作為探討主題,進一步嘗試提出孔孟之「善」見於「德行」,完成於「德行」,可以將「善」描述為「人與諸存有之間適當關係的實現或滿全」。