莊子<齊物論>的對話倫理

莊子＜齊物論＞蘊含著豐富的「對話論理」。首先，莊子是以「吾喪我」的功夫進行「吾主體」的意識解構，從而開發出吾人生命之大自由，然後在自由之精神引領下，對吾人之語言活動與認知活動，展開全面的批，而終於在「以明」、「兩行」、「天府」、「葆光」的一獵照察之下，由「有待」入於「無待」，一切對等與對話之關係得以超越真假與是非之二分，而終獲致圓滿之和諧。因此，莊子的理想人義亦即人文與自然的合一之道所透顯的終極意義。如此，吾人便可通過「存在」的弔詭，回歸真實的生活場域，而這也就是莊子齊同物我的對話論理的意義所繫。

關鍵字

對話倫理；解構；理想的角色；互為主體；物化；齊物論

被引用紀錄

廖昱瑋（2016）。《莊子•內篇》的認知與實踐研究〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201602089

鄭鈞瑋（2012）。《莊子》知識論研究〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2012.02321

李宜航（2011）。《莊子》中的「知」與「治」〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2011.01091

洪嘉琳（2010）。苦痛之意義及其反思：以《阿含經》與《莊子》為依據之哲學研究〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.00201

戎谷裕美子（2006）。對郭象《莊子注》詮釋方法的反思〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2006.10338

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