呂氏春秋有始覽的「解在」問題

呂氏春秋的十二紀以時今配合人、事、教、訓四事的結構，而自成體系。八覽、六論的關係如何？玆嘗試從「解在」的特殊形式探討之。所謂「解在」，乃覽、論之首，有始覽各篇末尾皆有「解在……」的敍述，而於其餘覽、論諸篇中有相應於「解在」敍述的故事之詳情。綜觀此情形，其相關者，有五覽、二論，共十六篇。分析此相關覽、論，或引述有始覽各篇文字而大同小異；或文義進一層引申；或篇目名稱意義相同。則有始覽與相關諸覽、論，有經傳解詁的關係存在。至於具內容，則架構在由天以知人；由人以應天的義理上。而人事的體現，則着重在君臣相合的作用上，亦即以君臣關係比合於天地。天地有合和生成萬物之道，君臣亦能符應之而生養百姓之義。至於君臣如何相應，乃在於人君任賢謹聽；人臣堪任盡忠。如此才能諧合而有使生民安樂的作用。此君臣之義匹配於天地之道；以生成生生之德的義理，是有始覽與相關覽、論之經傳解詁關係的意旨所在。