摘要
現實生命已非本然存在的天真，而是雜染了心知執著與人為造作，在這些負累下，道家認為人要懂得作修養的工夫，以心虛靜觀照，消解人為的造作，方能回歸至天生本真的自然真實。欲探討生命修養及對於工夫修養的開展，首要必須以了解生命本然的狀態為本，始能進一步了解。當生命本然狀態走向層層下落時，在遭遇種種的現實限制，才能益發地知道自己生命中因為何種執著產生心的負累，生命在現實中慢慢僵化，便會刺激人們作出反省，開始省思是否重新對現實生命處境進行修養，在層層落下的有限生命裡，透過修養工夫，超越有限自我，開通無限生命的可能。讓心境歸真返樸，王邦雄認為，中國哲學思想，乃是站在人的有限存在的體驗感受中，再反省生命何以成為有限，並從精神修養與道德實踐，開創超越之路。故在探討生命修養此一課題之前，必應了解生命本質，欲了解生命本質，則誠應回歸於《道德經》中的「道」。生命乃是造成一切萬物現象的原因與承擔，道乃是不主的主宰，為一自然的造物存在，而老子的生命智慧，正是通過修養實踐而體悟的，並非超然於生命之外的偶發玄想，成為獨立的玄妙道理。此建立於體悟自然，希望能達到個人生命與宇宙生命的契合。回歸到解決人自身的問題，實現人的精神與宇宙本體的合一，創造出將生命回歸於道的自然生命狀態，以王邦雄之認為為依據，儒家與道家，均是化為性命才情內在於人的生命。明瞭《道德經》中的「道」論，方能真正將生命精神明瞭透徹。故本文以探究道之實存為主，以此作為修養之基石，開生命之超越。
延伸閱讀
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