六年級女生是台灣當下的最主力消費群之一,她們熱衷於購買名牌商品,但卻經常因此遭受社會的貶抑,被認為這是一種敗家、奢侈的行為,而六年級女生一旦為自己的行為提出辯護,就會被認為是遭到商業操控,或是社會風氣敗壞等造成。 本研究提出正反兩面的消費理論,來解釋奢華的消費行為,在批判理論方面,包括奢華消費乃是資本主義社會中勞工階級的悲哀,因為他們將更不自覺的永遠無法翻身、P. Bourdieu提出的消費行為乃由優勢階級加以主宰、J. Baudrillard認為奢華消費將會人類生活在一種美學「幻覺」之中,社會真實已消失等;另外,本研究另從認同的正面觀點出發,提出消費者具有主動性,因認同而形成後現代部落,此部落不同於傳統人類學的部落,不再是由階級、職業等決定部落,而是由品味、美感等的認同來決定部落的存續與發展。 奢華風潮是全世界皆然的現象,台灣的各種奢華的消費行為甚至消費態度其實早已出現。有不少文獻都呼應著批判理論的看法,認為高度消費只會使全球化造成富國與窮國的更大差距、高度消費只是企業控制人們的做法;然而,奢華消費可能是世代差異、女性消費力崛起、社會開始講求美感….等因素造成。 本研究藉由問卷與深度訪談,讓台灣六年級女生及相關業者來說話,證明研析出台灣六年級女生在購買名牌商品時具有主動性的存在,她們認同的是名牌商品的質感,並且認為購買名牌的行為雖然在別人看來是敗家奢靡,但她們卻理直氣壯的從環保的、理性的、美感的、經濟的、實用的等各個角度,來說明自己購買名牌商品並非只是盲從,她們擁有有別於上個世代的新消費觀,她們是走新貴族路線的新奢華部落。