《左傳》成語研究

張秋蘭(Qiu-Lan Zhang)

指導教授 ： 沈秋雄教授

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2006年)

摘要

摘 要
《左傳》一書歷千載而不衰，不管在經學、史學或文學上都有其重要的地位與價值。在經學上，《左傳》被奉為「十三經」之一，和《公羊傳》、《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是儒學的重要典籍。儒學是中國傳統文化的主體，而經學是儒學的根本。經學，可說是研究儒家經典的訓詁、考證、義理之學，它兩千多年延續發展的歷史，是在各個時代的政治、經濟和文化的基礎上，進行承繼、革新、豐富和發展，創造和因襲、昌盛和衰頹，相互交替，在不同時期表現出不同的形態，各有其特點。而在史學上，《左傳》記載了自魯隱西元年(西元前722年)至魯哀公二十七年(西元前468年)，共二百五十五年間諸侯盛衰興亡的歷史，記載了各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的重大活動，是一部極其珍貴的歷史典籍。而《左傳》對中國文學的貢獻，是遠甚於「解經」的作用的，它不但是一部具有道德教育價值的經典，更是一部詳載豐富歷史資料的史學巨著，同時它在敘事、寫人方面，更被後世奉為圭臬。《左傳》在人物描寫藝術方面，也相當受到重視，除了對春秋五霸的精湛描寫之外，《左傳》當中有許多出現次數不多的陪襯人物，《左傳》作者也用了相當的心力去呈現。由此可見，《左傳》一書蘊含豐富而多樣的內容，值得後學對其進行各方面之研究。因此，本研究動機之一，即認為《左傳》一書內涵豐富，除現今有關經學、史學、文學等範疇外，應有更多研究層面值得開發。
《左傳》一書中記載了春秋年間諸侯盛衰興亡的歷史，記載了各諸侯國的政治、軍事、經濟、外交等方面的重大活動，其間充滿了大大小小的歷史故事。許多故事及其中的精彩言辭流傳演變為今天的成語，而被人們廣泛應用，流傳至今。李大農認為：「成語比一般語匯更能完整的表現出漢民族的文化內涵，這是由成語本身的特性決定的。首先，成語是人們長期沿用，有某種歷史源流的古老詞語，每一條成語從產生到定型，都要經過語言歷史的多次篩選與錘煉，存活下來的成語，就像語言中的活化石，蘊涵著豐富的文化內涵；其次，成語固定的結構形式與組成成分，使成語具有特定的語義內涵，其語法功能上相當於一個定型的詞組甚至短語，比普通的詞語包含的信息量更大。」 成語是一種習見的固定詞組，它言簡意賅，具有很強的表現力。恰到好處地運用成語，能使語言生動形象，表達凝練含蓄，因此深受人們的喜愛。絕大部分的成語，都是從古代書籍、言語中經過概括提煉形成的。成語中往往保留了一部分古語詞或古漢語語法結構成分。不了解這些便容易造成對成語語義的誤用。如有人將「一衣帶水」理解為「一件衣服上帶著水」，與原義大相徑庭。要避免這類誤解誤用，最好的辦法莫過於探本溯源，即對作為成語語源的古代文獻的語言材料進行分析考查。只有正其本而清其源，才能準確地理解與運用成語。因此，本研究動機之二，即是欲將《左傳》作一完整地理解、分析，以期了解《左傳》成語的意涵。
就整體研究現況而言，與《左傳》相關的經學、史學、文學方面之研究，經過學者不斷努力，至今已有相當的成績。今後《左傳》的研究必須朝向新視野、新觀點來尋求突破。秉持此一理念，本文對《左傳》一書中所衍生的成語進行研究。《左傳》是我國第一部記事詳瞻而完整的編年史，也是一部優秀的散文典範，為歷代文人所傳誦。在長期的歷史流傳中，逐漸形成了一個蔚為壯觀的《左傳》成語家族。不過可惜的是，在古代經典的成語研究中，多集中在《詩經》、《尚書》、《論語》、《孟子》，有關《左傳》成語研究者較少。因此，本研究動機之三，擬對《左傳》成語的來源、組成方式、內部結構及修辭方法等方面做初步探析。
基於上述研究動機，本文的研究目的有三：其一，對《左傳》的成書時代背景作一概括的了解，以便於了解《左傳》成語的來源；其二，了解《左傳》成語的整體內容與意涵；其三，分析《左傳》成語的組成方式、內部結構與修辭方法。本文擬就此三點，討論《左傳》成語的來源、組成方式、內部結構及修辭手法，以期對《左傳》一書所衍生的成語作一通盤了解。
本論文之題目既然定題為「《左傳》成語研究」，故研究範圍即以《左傳》一書中的成語為主。本論文的研究資料可略分為專著與論文二大類：專著部份為《左傳》相關之典籍資料，論文部份則博採各大學研究所博碩士專題論文，以及學者專家發表於報章雜誌上的單篇文章。本論文引用《左傳》的文字非常多，關於資料取材版本，以阮元校勘、藝文印書館出版之《十三經注疏—春秋左氏傳》為主，並輔以楊伯峻《春秋左傳注》、竹添光鴻《左傳會箋》，三書互相配合。《十三經注疏》為今日經學研究上較完備的典籍，一方面因其年代較早，另方面因其有注有疏，便於理解。雖有若干舛誤，但仍為今日經學研究之依據。楊伯峻之《春秋左傳注》，運用出土考古資料對《左傳》進行解讀，有其相當成果，注解精要不繁瑣，具有參考性。竹添光鴻的《左傳會箋》，對於經文之箋注較為合理，且時有獨特見解，亦值得參考。
本論文既著眼於「《左傳》成語研究」，故研究方法擬從三方面進行：一則先對《左傳》一書的成書背景作一考察，因為研究一書所蘊含之思想，不能不對其時代背景有所敘述；二則對《左傳》予以圈點、判讀；三則從圈點與判讀中輯錄《左傳》中所出現、衍生的成語。本論文首先分析《左傳》中成語的來源；其次，分析《左傳》中成語的定義及組成方式；然後，分析《左傳》成語的內部結構、修辭方法。
因此，本論文的章節安排，除去「緒論」和「結論」外，共分五章：在第一章，主要在於揭示本論文的研究動機與目的，研究範圍及研究方法。其中亦回顧過往學者對於成語的研究成果，同時簡要提及本文的組成。在第二章，以「《左傳》成書與成語應用」為主題，概述《左傳》一書名義及其與《春秋經》的關係，《左傳》之作者問題和內容與撰寫態度，再述《左傳》之價值及成語應用。
而在第三章，則以「《左傳》成語來源與形成」為主題，分別從舊典、諺語、俚語、故事敘寫等各個角度切入，以期了解《左傳》成語之來源與形成。而在第四章，則以「《左傳》成語組成方式」為標題，分別探討《左傳》成語中引用、節縮、增字(詞)、減字(詞)、更易、調序、改意等組成方式。第五章，則以「《左傳》成語內部結構」為主題，根據它們的內部結構，劃分為主謂結構、動賓結構、偏正結構、並列結構、意義結構、述賓結構等六類，各舉數例分述之。而在第六章，則以「《左傳》成語修辭手法」為主題，分別探討《左傳》成語中摹寫、譬喻、映襯、婉曲、誇飾等修辭手法。第七章總結了本研究的論點與發現，以期更能清楚《左傳》成語的來源與形成、組成方式、內部結構及修辭手法。

關鍵字

左傳 ； 成語

參考文獻

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