國家祀典與左道妖異--宋代信仰與政治關係之研究

沈宗憲(Tsung-hsien Shen)

指導教授 ： 王德毅

國立臺灣師範大學/文學院/歷史學系/博士(1999年)

摘要

人類如何認識外在環境？如何因應社會變遷定位自我存在，以及建立生命認知？這是作者一貫的研究旨趣，一向很注意：面對北方游牧族群強大的威脅時，宋人如何自我定位的問題；而社會經濟上，前所未有的發展，民間充滿前所未見的活力，具有使命感的宋代讀書人，又是以何種心態面對這股新力量？延續筆者碩士論文關於宋代民間的鬼、幽冥世界觀之研究，進一步探討宋代政府與民俗信仰的關係。
第二章分別從統治階層的頂端--帝王，和社會基層--平民大眾兩方面，檢視其生命認知、信仰狀態。換言之，本文主旨是藉由筆記小說裡的鬼神資料，觀察民間的「鬼神想像」，以及此種對未知世界的態度，如何影響社會大眾生活；而在帝王方面，吾人觀察重點放在：君主個人的宗教認知、信仰傾向，如何影響帝王施政，以及官員面對帝王信仰的反應。
第三章則以分析政府的信仰政策為主。過去，學者致力研究宋代佛教勢力的開展，取得相當的成就。雖然，也有學者持續研究宋朝禁捕師巫的情形。卻少注意宋廷的信仰政策，以及相關異常信仰行為的處置。即使大陸學界有民變研究的傳統，多少觸及了「魔教」、「妖賊」等問題，但重心卻是考察倡導者身分、事件屬性等，教條意味濃厚。也有學者認為，研究非理性、瘋狂、犯罪、性變態和巫術，是西方現代思想的荒謬支流。言下之意，這方面的研究是不值得鼓勵的。殊不知，官方取締巫覡、淫祠等的行動，包含著統治意識型態、以及政府確立「常態」的努力。本章重點將不在考證這些事件的來龍去脈，而是觀察兩宋政權如何處理民眾信仰，以及其統治心態為何？
第四章，正因當政者一向透過法律、教育，塑造它所期望的理想臣民與社會的。尤其傳統帝國架構如此龐大，幅員又遼闊，生民眾多，風俗各異，如何建立社會秩序，維持社會機制之有效運作，應是執政者念茲在茲、刻不容緩的工作。過去學者對宋代思想學術、書院教育、鄉約、寺院活動等問題著墨甚多，也有一定的研究成果。有助於吾人了解宋代官方、知識界，積極地、正面地建立社會秩序的努力。不過，從另一個角度來看，官方、社會精英怎樣看待與多數人不同的「邊緣者」？如何處理「脫軌」現象？事實上，群體「禁忌」常常反應出該政權、該社會價值觀的底線。觀察宋代官方對「離經叛道」行為的處理方式，可以從另一層面，補充現今對宋代社會價值的認識。本章將以政府對民間天文知識的管制，與社會異常事件、行為的檢討、緝捕為主。
第五章，分析宋代常見的官方環境型祈禱，並以祈雨為例，探討原有國家祈禱祀典與儒家士宦因應民俗祈雨儀式的態度。傳統王朝制訂國家禮儀，自有其時空背景考量，大致上是在前朝禮典基礎下，配合當代統治意識型態、政策，以及學術思潮等因素加以修改而成。觀察各朝儀式內容，吾人不難由其中因革脈絡，發現當時儀式演變所蘊含的政治、文化意義。宋代文集中保留相多的祈禱文，學者也注意到此一現象而進行分析。吾人感興趣的問題是，在祭祀實際運作過程中是否能完整體現禮儀祀典的內涵？如果宋代國家禮典的精神無法被充分反映出來，將會產生何種結果、影響？

關鍵字

信仰 ； 祈禱 ； 異端 ； 天文 ； 訛言

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belief ； pray ； heresy ； astronomy ； rumor