臺灣當代文學跨文類寫作現象研究

陳巍仁

指導教授 ： 楊昌年

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/博士(2007年)

摘要

詩、散文、小說、戲劇，是台灣當代文學慣用的文類四分法。「文類」不但代表一套文學分類系統，也可用以指稱系統下的類別。其主要功能，原是為了歸納、整理文學作品。但在統合了大量優秀作品後，文類的地位竟從工具躍升為準則，文類成規也成了評判作品價值的依據，眾人日用而不察，甚至逐漸內化為類似先驗真理的潛在文化結構。但事實上，難以辨認也無法用傳統文類規範的文學作品層出不窮，所謂跨文類現象，或跨文類作品，指的就是這些情況。因此，本論文所欲呈現的重點，在於跨文類這個概念所代表的深層意義，即所謂「跨文類寫作理論」的建立，可得而言者有二。一是探究「跨文類現象」的成因及運作方式，以豐富「跨文類」這個學術名詞的內涵。此外，則是藉此檢討誕生近一世紀的四分法系統之適用性，以及未來可能的發展趨勢。
「總論」部分，目的在建立跨文類的解釋模型。先藉由上溯四分法的誕生背景，闡述當今文類系統其實並不具備真正的科學標準，而是一種「假理論性文類」，展現出來的只是一股「非分不可」的「信念」。它的分類是不可靠的，但卻仍具有極強的區分效用，由此證明文類絕非顛撲不破的先驗存在。既然文類並非嚴格的邏輯標準，其所衍生出的跨文類一詞，就更難以界定。因此，本文採用俄國形式主義中的「主導要素」理念，來建構文類與跨文類兩者的關係。所謂跨文類，其實就是文類間主導要素的混合現象。「主導要素」之說，有助於我們消除文類界線，對跨文類作品有更深刻的體會，更進一步提出「去文類」的可能。
「外鑠論」部分，是以文學社會學的研究方法，探討文類形式如何受時代環境影響。本章採用法國社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）的「文學場」及「象徵權力」理論，以說明文學如何因「外在壓力」，而不得不跟著改變形貌。八○年代以降跨文類作品的興盛，與當代文學傳媒的演變有極大關係。《人間副刊》與《聯合副刊》所提倡「極短篇」、「最短篇」等輕薄短小的形式，使得文類不明；兩大報對文學獎徵文字數限制的下修，更造成形式的趨短趨同，文類界限更加混淆。此外，八○年代後逐漸成熟的文學消費市場，以輕薄短小為出版原則；九○年代興起的數位（尤其是網路）環境，更使文學作品形質俱變。這股外在力量破壞了傳統文類架構，也逼使文學展現出更高的彈性。這些形式上越來越零碎、片段的短篇，使大規模的敘事結構不可復見；描述細瑣的個人經歷與體會的「小敘述」傾向似已無可避免。一切逐漸朝向「去文類」的方向趨近。
其後的「內發論」，則是回過頭來觀察文學系統自身的改變動力，尤其是作者的創作心理。本章以布魯姆（Harold Bloom）影響焦慮學說為基礎，構設了一套文類焦慮的「發生／紓解」理論。文類成規的限制是無論古今作者都必須面對的問題，也是作者「求變」的根本原因。跨文類其實就是追求創作自由的表現。「文類轉換」是紓解文類焦慮的第一種方式，跨文類現象是作者換類寫作可能出現的副產品。作者在出入文類時，順理成章地挾帶了其他文類要素，便成為跨文類新變之先聲。「破體與出位」是紓解文類焦慮的積極做法。所有改變文類現有體制的嘗試，皆稱為破體；而運用其他文類要素來打破自體之成規，就是「出位」。在創作者的心理順序上，是先思破體，再選擇出位手段，但落實為創作，則為同一件事。
最後在「文類歸元」部分，提出以「元類」與「元類散文」棄絕一切文類成規，寫出完全無法歸類的作品，徹底使文類焦慮不復存在。一篇兼容了多樣文類要素，但卻無一要素能取得主導地位的作品，就是本文所謂「元類」概念的具體化。「元類散文」則是逆向操作，直接沖淡、稀釋自身的主導要素，讓作品「失去特徵」，退回自由舒緩的散文領域當中。「散文元類」不但具有瓦解文類舊系統的潛力，也隱含著孵育出另一批新文類的能量。
由「跨文類」到「去文類」，證明了作者對純粹書寫形式的鄉愁，若再結合後現代思想，其文學史意義便更能突顯。在作者的努力下，其作品的精彩表現，絲毫不遜於過去。也因此讓我們對未來抱持著無比的期待。

關鍵字

臺灣當代文學 ； 跨文類 ； 文類 ； 文體

參考文獻

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