王船山詩教思想及其實踐

摘要本文以晚明王船山詩學相關論述為基礎，討論其詩教思想，在詩學傳統以及儒學內聖外王思想實踐上的意義。船山《詩》學之特出，在其跳脫傳統漢學、宋學的解經方式，從抒情的角度，詮解詩教之可行性與重要性，並將論述的層面延伸至詩學的廣度。無論是面對具有崇高經典地位的《詩》三百或是一般詩人之作，船山強調從讀者角度進入的情境閱讀，並進而提出具有理論性意義的論述，這些論述涵蓋了《詩》三百以及歷代詩人作品的評選。本文遂以此為基礎，並援引其他著作中相關之論述，從儒學思想傳統的歷史脈絡與晚明時代困局的大環境因素之縱、橫交錯點，探討遯迹荒山的遺民船山先生，藉由詩學如何踐履其用世之志，從而實現「救人道於亂世之大權」。本文分六章進行闡述：第一章「緒論」，明辨問題意識，從歷史上兩次反《詩序》思潮中回顧詩教僵化的成因，以及前人試圖從詩本義的探求上解決但未竟理想的問題始末，並尋求解決方法；第二章「船山詩教觀之建立」，本章討論船山詩學特色形成之內因外緣，作為本文論述的起點，一方面用以說明船山詩學係奠基於其生命歷練之感悟，二方面藉以呈現船山詩教觀與其氣化人性論之精神內涵；第三章「船山詩教思想之旨歸」，論述其詩教觀構築的幾個問題及其價值取向，其以抒情、達情為導向的主張，不僅證成立人極以踐天道的天人詩學，亦為僵化的詩教傳統重新注入最為重要的內在精神；第四章「船山詩教實踐之閱讀論」，討論以達情為導向的閱讀論，在其詩教實踐上的意義；第五章「船山詩教實踐之創作論」，討論以抒情為導向的創作方法論，在詩教實踐上的意義；第六章「回顧與前瞻」，回顧並檢視本文的原始關懷和論述過程，證成本文研究之價值。綜而言之，船山由「詩以道情」展開的詩學論述，在詩教傳統中的意義有二：一、以「情」為中心思想的詩教觀，使已僵化的詩教重新獲得內在的精神泉源；二、從作者創作和讀者閱讀的方法論，論述「情之貞定」的終極理想，使詩教的落實，更為完備並且具體可循。船山詩教思想有創見，亦有別出，而其最可貴之處，在於勇於挑戰傳統、走出傳統，並尋求新的方法，以揭露經典的意義。