從超個人心理學看瀕死經驗及其靈性、佛性對臨終者的宗教心理輔導

劉秋固

《研究與動態》 3&4期 (2001/04) Pp. 58-68

摘要

一九七○年代，在美國興起的第四勢力超個人心理學，其學說乃主張人人有超個人意識的自我超越或靈性的需求。人如能在超個人意識中獲得高峰經驗，在死亡時，就好像親臨了美麗的死亡的經驗。對超個人心理學來說，死亡並不是一件恐懼、害怕的經驗，反而是一種「甜蜜」的痛苦經驗。就獲得高峰經驗的人來說，頗有孔子「朝聞道，夕死可也」超越死亡的心境。
超個人心理學的思想基礎及其來源，乃是許多心理學家從東方文化與宗教中肯定其「靈性」或「靈魂」、「心靈」、「佛性」、「空性」....等超個人意識的地位，並以此來建立其超個人心學的理論基礎。其中其榮格，從藏傳佛教的《西藏度亡經》（《中有得度解脫》）中，一本指導死者的靈魂如何渡惰四十九天的流浪旅程，獲得新生，他認為瀕死過程之種種經驗(near-death-experiences)，乃是超個人意識——集體無意識中原型的象徵的投影；與佛教的經典上所述一樣，這種經驗從醫學或副心理學(Parapsychology)的觀點可以獲得證明。