1920-1937台灣新知識份子思想風貌研究

蘇世昌

指導教授 ： 呂正惠

國立清華大學/人文社會學院/中國文學系/博士(2009年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2009.00240

摘要

日據時期知識份子身為文化啟蒙、社會運動的意見領袖，足以在公共領域裡發聲、實踐作為，發揮影響力。本論文試圖透過整理、分析、統計日據時期知識份子在報章雜誌發表的文章、言論，並以民族主義為軸心，發覺知識份子豐富的思想內涵及其轉變。同時由於知識份子扮演社會精神文化建設的指導者、提供者，耙梳其言論當可窺知社會文化趨向，有助理解日據時期社會氛圍，釐清各期焦點議題所在及對文化運動、社會運動的影響層面，掌握當時台灣文化內涵與特質。
第一章漢文化的捍衛與凝聚，針對知識份子漢族文化認同的形成加以立論，說明當時知識份子在文化上認同漢族文化，卻尚無民族意識概念。而後從武裝抗日、儒學改革與漢文復興運動論述知識份子對於代表漢族文化的捍衛，以明瞭知識份子對於民族文化的態度與情感。
二章乃從文化啟蒙層面入手，從白話文運動、新舊文學運動，說明知識份子對於文化普及的努力，並由文化啟蒙、人格改造的角度，檢視西方個人主義思想對知識份子造成的衝擊與影響，而後探討具個人解放代表意義的婦女解放議題，並從中瞭解個人解放不外是民族解放的前提，個人乃為群體而效力。
第三章則論述新知識份子對於政治權利的追求，從民主思潮對知識份子的影響，而後分析代表民族運動的地方自治理念，並兼及民主運動的同化主義，而由文章數量與發表時間顯示，自治訴求漸為知識份子共識，可見知識份子雖受民主思潮影響，亟欲建設民主法法治的現代社會，但所強調者仍是民族革命。
第四章探討大眾文化與社會主義思潮，由於社會主義思潮重視無產大眾利益，在文化發展上也出現以大眾為對象的訴求，文化的權柄不再以知識份子馬首是瞻，台灣話文、鄉土文學、民間文學、普羅文學等都呈現了此「大眾化」趨勢。而主張民族解放者以民族革命為先，階級解放者則認為階級革命之後，自達成民族解放的目標。在爭論中，民族主義者漸納入了農工運動路線，向左翼合流。然而因日本解散民眾黨與對階級運動的取締，使得抗日的社會運動中輟，左翼力量受到壓制，戰場轉移至文學層面，路線再度回歸右翼。最後則論及世界主義的提出，隱含反日本同化因子，並具有掙脫文化、民族束縛的意味，呼應傳統強調人類尊貴性的層面。
結論則指出新知識份子在面對殖民統治強大的壓力下，根植於台灣現實的思想，展現了兩歧性與多重風貌，除了激起強烈的民族意識之外，亦關照傳統、本土，企圖保存、復興漢族文化，同時受西方個人主義、民主法治、社會主義等思想影響，以具體行動追求台灣的現代化，並以之對抗日本的殖民統治、同化政策，爭取社會、民族的平等，企圖跳脫日本壓迫，尋求台灣立身於國際社會的可能。

關鍵字

日據時期 ； 日治時期 ； 知識份子 ； 思想風格 ； 民族主義 ； 個人主義 ； 社會主義 ； 世界主義 ； 文字改革 ； 民主法治 ； 無產階級

參考文獻

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