「地景空間」因其具開放性的特質而總是扮演著地方面貌的演繹角色,然而因為人們對於空間本質的漠視,造成了地方面貌的無差異(地域感的喪失)以及異國符號充斥的浮濫表象,這些誤解都在在地削弱著人與地方之間原本緊密的存在關聯。「地景空間」的本質應是人與環境相關聯的具體實存,是人們「生活的」實踐場所,因此,本研究試圖藉由揭示人與環境的共存,展露出地景空間的棲居本質。本文以海德格的「存在與時間」及「建•居•思」兩篇著作為依循主體,階段性地呈現現象學的空間存在性,並選擇數個可親身感知的台灣地景作品,以海德格的存在意識作為經驗地景的憑藉,直觀其中空間性的存在演繹。 在透過對「宜蘭河舊城生活廊道」、「九二一地震教育園區」、「北投溫泉親水公園」以及「明池森林遊樂區」等四個地景空間的本質還原之後,可以瞭解到「地景空間」是人於天地間的棲居面相,具揭示作用的地景不會對天地萬物一昧地躲避,而是會藉由空間格局、材質…等途徑與固有的周圍世界積極對話。四個案例中,地景的建造分別回應著光大巷、車籠埔斷層、北投溪以及明池…等本已存有的自然情境。地景與天地的連結直接地指向人為與自然的分際,存在的地景在空間的開闔之間界定居住的邊界,揭示周圍世界的存在,它彰顯被隱蔽的、赦免被錯待的,透過可棲居之「地景空間」的建造,人們終可進入「因居而建,因居而思」的存在中。