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論程伊川格物窮理之說
A Discourse on Cheng I-chuan's Theory to Acquire Knowledge and Comprehend the Whole Truth by Studying the Phenomena of Nature
摘要
宋朝儒者返回先秦儒者所開立的基本方向，上承孔孟成德之教，而更臻於精微，除了張顯原始儒家的道德規範之外，更開發出細密的工夫論，以使人於求聖之路上能夠有所遵循。宋代理學發展至二程，更加發揚顯盛，而二人所開出的工夫進路，開發出後學不同之發展方向，影響宋明理學之分系，值得重視。故本文探討二程之一的程伊川之心性論及工夫論，說明伊川所謂格物窮理之根據。由於格物窮理需落在本體「理」上，並且透過伊川思想體系中「理」的意義與定位，以及人性論的架構，推出格物致知以窮理的工夫歷程，以明伊川企求聖人之道，皆由格物窮理作為入手處。 本文分為五個部分，第一是前言，第二是伊川之人性論，第三是伊川致知之論，第四是伊川格物窮理之論，第五是結論。
延伸閱讀
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