被引用紀錄
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Huang, W. C. (2011). 「無我」、「佈施」及「整全觀」與生態之關聯：以《華嚴經》為範本 [doctoral dissertation, Tamkang University]. Airiti Library. https://doi.org/10.6846/TKU.2011.00086
徐敏媛（2007）。法藏圓教思想研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2910200810550561
劉凱玲（2009）。萌聲‧複音‧新調-魏晉南北朝佛教文類研究〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315173738
徐敏媛（2012）。天臺與華嚴二宗判教思想研究－以詮釋學為核心展開〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315272990
延伸閱讀
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- 蔡耀明（2017）。《大方廣佛華嚴經》的時空哲學。法鼓佛學學報，(21)，41-72。https://doi.org/10.6889/DDJBS.201712_(21).0002
- 紀俊吉（2021）。華嚴「法界緣起」思想當代性與人間性的思辨。輔大中研所學刊，(42)，293-313。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=15610454-202111-202205050014-202205050014-293-313
- 施凱華（2021）。華嚴宗密《起信論疏注》於「圓覺真心」之詮釋進路。華嚴學報，(13)，5-73。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20160706001-202106-202107140015-202107140015-5-73
- 黃連忠（2013）。澄觀《華嚴法界玄鏡》的禪觀系統與實踐哲學。華嚴學報，(5)，55-74。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20160706001-201306-201607070018-201607070018-55-74