透過您的圖書館登入
IP:3.16.81.94
  • 期刊

北魏寧懋石室的圖像與功能

The Ning Mao Stone House of the Northern Wei Dynasty: A Re-examination of Its Iconography and Function

摘要


本文藉由北魏孝昌三年(527)寧懋石室的個案研究,比較寧懋石室與新出土的考古遺物,考察其圖像與功能,重新認識此石室在北朝喪葬文化中的意義。近年隨著數件北朝屋型葬具的出土,學界目前多傾向將寧懋石室視為葬具。不過經由對於石室構造的比較分析、圖像題材的選擇、配置與內容等多方面的綜合檢討,本文提出寧懋石室並非葬具而是祠堂的結論。石室內部中央空白兩側的《庖廚圖》與奉食侍女,意為陳獻祭食。《庖廚圖》中省略屠宰牲畜的表現則受到佛教殺生之戒的影響。過去慣稱為寧懋夫婦畫像的後壁人物立像,可以重新比對為奉養死者的家屬。雖然石室中並未畫出祠主畫像,但是原來可能安置了祭祀對象。後壁人物立像雖然位在石室後側,但是與室內中央的祭祀對象之間,具有家屬奉養父母的心理關係。這種配置方式與佛教造像碑供養人像的表現有關。石室中以《孝子傳圖》作為祠堂外側主要圖像,藉由與孝子傳故事有關的畫像或文字,來建構祠堂的空間與意義。若石室內部圖像的主題為「養」,則外側的重點在於「孝」。透過石室內外空間的對應關係,「孝」與「養」互為表裏,相互補充。

並列摘要


參考文獻


EdouardChavannes,Chavannes(1913).Mission archéologique dans la Chine septentrionale.
大村西崖(1915)。支那美術史雕塑篇
Tomita, Kojiro(1932).Portraits of the Emperors-A Chinese Scroll Painting Attributed to Yen Li-Pen.Bulletin of the Museum of Fine Arts.30,2-8.
奧村伊九良(1937)。孝子傳石棺の刻畫。瓜茄。1(4),259-299。
Fairbank, Wilma(1941).The Offering Shrines of Wu Liang Tzu.Harvard Journal of Asiatic Studies.6(1),1-36.

被引用紀錄


游秋玫(2007)。漢代墓主畫像的圖像模式、功能與表現特色〔碩士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2007.02449
蔡佳蒨(2010)。晚明「沒骨山水」研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315214479
劉瑋琦(2016)。北朝墓葬所見胡化漢化的軌跡--以出土陶瓷為例〔博士論文,國立中正大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0033-2110201614064318

延伸閱讀